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Was ist tantrischer Buddhismus?

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Lachen als Mantra

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Avalokiteshvara-Segnung

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TogChöd in Arles

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mit Rabbiner Ruven Bar Ephraim

Während des interreligiösen Friedensgebets beim Abschiedsgottesdienst des Pfarrers Christoph Sigrist, Kirche Grossmünster Zürich

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«Wenn ihr den Sinn für Wiederholung verliert, dann wird eure Praxis recht schwierig werden.»

Shunryu Suzuki

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«Es ist schmerzlich, den spirituellen Weg zu beschreiten. Es ist eine ununterbrochene Demaskierung, das Abschälen einer Schicht von Masken nach der anderen.»

Chögyam Trungpa

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Mütterliche Frau

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Erster Teil einer fünfteiligen Reihe 2022

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«Langeweile ist wichtig, weil sie das Gegenteil von Bestätigung ist.»

Chögyam Trungpa

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Liebe ist gefährlich. Ich verliere mich, die Gefühle schwappen herum. Die innere Mitte wankt, falls sie überhaupt mal da war. Die Liebe wird zum Strohhalm meines hilflosen, bedürftigen Ichs. Mehr

Liebe ist gefährlich. Ich verliere mich, die Gefühle schwappen herum. Die innere Mitte wankt, falls sie überhaupt mal da war. Die Liebe wird zum Strohhalm meines hilflosen, bedürftigen Ichs. Wenn ich mich voll auf sie einlasse, auf diese Liebe, liebe ich vielleicht plötzlich alle und alles. Rosarot. Will ich das? Wo ist dann mein Gestaltungsspielraum, meine Selbstwirksamkeit? Fremdgesteuert, und dann noch diese Hormone. Dann begebe ich mich lieber ins Fahrwasser der allumfassenden, bedingungslosen Liebe statt gleich in die innere Immigration. Aber wo steckt sie denn, diese unconditional love? In meinen buddhistisch genährten Konzepten. Vielleicht steckt sie in mir, wenn ich andere spüre? Also doch rosarot, nur fokussierter und bewusster, vielleicht. Klassisch gesagt: wenn ich bei allen die gleiche Sehnsucht spüre, ohne Unterscheidung. Die Sehnsucht nach Glück, die Sehnsucht nach Freiheit vor der Unzufriedenheit.

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Fortschritt

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Gefühle

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Radio 1: Tageskolumne Buddhismus (29.07.2024)

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«Den Geist zu bändigen und heilsam zu machen erfordert Beharrlichkeit.»

Dilgo Khyentse

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«Wenn ihr zu sehr an schnellen Besserungen hängt, liegt darin eine grosse Gefahr.»

Gendün Rinpoche

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Meditation zum Theater des Lebens

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Meditation zum Gautama Buddha

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Veränderung

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Wenn Ängste vorsichtig machen, dann rase ich bei Glatteis nicht mit dem Rad in die Kurve. Wenn Ängste mich aber erstarren lassen, ist das weniger hilfreich. So oder so: Mehr

Wenn Ängste vorsichtig machen, dann rase ich bei Glatteis nicht mit dem Rad in die Kurve. Wenn Ängste mich aber erstarren lassen, ist das weniger hilfreich. So oder so: starke Emotionen sind Mittel, kein Hindernis auf dem Weg des buddhistischen Tantra. Die Emotion anschauen, statt wegschauen. Mutig dem vermeintlich Zerstörenden begegnen, auch wenn es innen zittert. Dann hineinatmen. Fokus setzen heisst, Lung (tibetisch: Wind ist eine unklare Übersetzung) dorthin schicken, an diesen unangenehmen Ort. Vielleicht zusätzlich aktiv helles Licht dort scheinen lassen, wo sich die Emotion körperlich zeigt. Langjährig Praktizierende beten darum, dass sie starke Probleme, also starke Emotionen bekommen, damit sie diese unangenehme Stärke aktiv transformieren können auf dem Weg zum Erwachen. Wo ist die nächste Wut?

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Die rote Tara hat Power. Sie hilft nicht nur schnell und effizient, wenn existentielle Not ist, sondern umgarnt zudem die Menschen, wenn sie zu sehr anhaften. Mehr

Die rote Tara hat Power. Sie hilft nicht nur schnell und effizient, wenn existentielle Not ist, sondern umgarnt zudem die Menschen, wenn sie zu sehr anhaften. Und zack, sind sie durch Anmut gefangen und ihr Geist ist weichgekocht und sie werden sanft auf einen Weg geführt, der zuerst Aufgeben, Loslassen beinhaltet. Ins Bodenlose-Fallen kann das heissen. Angst aushalten. Radikal. Dann langsam wieder auferstehen in Klarheit und einem sicheren Empfinden, wie leben im Jetzt.

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Chakrasambhava und Vajravarahi

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«Karma ist schöpferisch wie ein Künstler, Karma drückt sich aus wie ein Tänzer.»

Buddha

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«Ehe wir uns irgendwelchen exotischen Techniken hingeben, ehe wir mit unseren Energien, mit Sinneswahrnehmungen, mit Visualisierungen in Form von religiöser Symbolik Spiele treiben, müssen wir unser Denken gründlich durchsieben.»

Chögyam Trungpa

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mit Choekyi Nangpa Rinpoche

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TogChöd mit Tulku Lobsang Rinpoche

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Herzlich willkommen

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Bodhicitta: Zarter Punkt

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TogChöd in Venedig

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«Euer eigener Lehrer sein und euch wirklich ändern zu wollen, ist das Allerbeste, um Erleuchtung zu erlangen.»

Gendün Rinpoche

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mit Denise Rüttimann und Margot Anand

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Kurukullas Pfeil

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mit Lama Tsültrim Allione

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TogChöd in Saintes-Maries

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«Solange das Ich den Dharma praktiziert, ist alles verkehrt.»

Gendün Rinpoche

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«Wie Tischtennisbälle springen wir von einem Ort zum nächsten.»

Thubten Chodron

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«Wir brauchen überhaupt nichts zu tun. Wir verweilen in dem Raum zwischen unseren Gedanken und Gefühlen.»

Pema Chödrön

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Was ich glaube

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Kurzinput für socialmedia-Kanal katholische Kirche Kanton Zürich 2024

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Wilde Frau

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Zweiter Teil einer fünfteiligen Reihe 2022

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Körper

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Radio 1: Tageskolumne Buddhismus (08.08.2024)

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«Wollt ihr zum wahren Verständnis gelangen, müsst ihr alles persönliche Verlangen loslassen.»

Gendün Rinpoche

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Allumfassende Frau

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Fünfter Teil einer fünfteiligen Reihe 2022

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«Seien Sie nicht kleinmütig.»

Dilgo Khyentse

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Buddha ist nicht so wichtig, schon lange tot. Nietzsche würde sich freuen über diese Aussage. Weil auch Gott tot ist: die Vorstellung einer externen Kraft ist passé, wenig hilfreich. Mehr

Buddha ist nicht so wichtig, schon lange tot. Nietzsche würde sich freuen über diese Aussage. Weil auch Gott tot ist: die Vorstellung einer externen Kraft ist passé, wenig hilfreich. Nur noch hilfreich für die Armen als Kraftquelle, Religion als Opium des Volkes, so Marx. Wie irrelevant diese Verallgemeinerung könnte da Arendt sagen, entscheidend bleibt die individuelle Übernahme der Verantwortung für Gerechtigkeit und Freiheit. Und wo bleibt da der historische Buddha? Immerhin hat er als einer der ersten diese individuelle Verantwortung radikal wahrgenommen, zum Wohle von Freiheit für alle gleich, ohne Ausnahme. Natürlich ist er steil, dieser kurze Diskurs. Aber das Hirn anregen und kritisch reagieren, ist zu Beginn wichtig, bevor ich mich in Hingabe übe. Nicht an den historischen Buddha, der ist tatsächlich nicht mehr unter uns, sondern an meine lebende Lama, mich heute anregende buddhistische Texte, meine mit mir meditierende Kollegin.

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«Ihr solltet dankbar sein für das Unkraut, das ihr in eurem Geiste habt, denn mit der Zeit wird es eure Praxis bereichern.»

Shunryu Suzuki

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Wenn es so einfach wäre. Dann läge alles im Aussen, das Glück zum Beispiel. Oder das Unglück, die Verantwortung. Wenn es so einfach wäre, gäbe es eine Religion, der alle Menschen folgten. Mehr

Wenn es so einfach wäre. Dann läge alles im Aussen, das Glück zum Beispiel. Oder das Unglück, die Verantwortung. Wenn es so einfach wäre, gäbe es eine Religion, der alle Menschen folgten. Wenn es so einfach wäre, würde ich die Blume küssen, weil sie so duftet. Wenn es kompliziert und anstrengend ist, dann muss ich bei mir starten. Aber locker bleiben bitte.

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Krieg ist der Vater aller Dinge. Da darf leer geschluckt werden. Was hat sich Heraklit da gedacht? Und was hiesse das heutzutage in dieser Welt, in der das Säbelrasseln nicht mehr genügt, der Säbel will genutzt sein. Mehr

Krieg ist der Vater aller Dinge. Da darf leer geschluckt werden. Was hat sich Heraklit da gedacht? Und was hiesse das heutzutage in dieser Welt, in der das Säbelrasseln nicht mehr genügt, der Säbel will genutzt sein. Nun, es geht um die Gegensätze, die vielleicht keine sind, sich gegenseitig bedingen? Wer Frieden schreit, ist aggressiv. Was sind die Verknüpfungen dieser Gegensätze? Buddhismus hilft zu verstehen, dass Krieg das ist, was wir ihm an fixierter Bedeutung geben auf der mentalen Ebene. Also nicht Vater, sondern Lebensfeind zum Beispiel. Aber andere geben ihm eine andere Bedeutung: Rettung vor dem Verlust der Souveränität. Also geht es in einem ersten Schritt um die Erkenntnis, dass Perspektivenvielfalt uns hilft, den Geist zu zähmen, weil es keine Wahrheit gibt (relative Wahrheit heisst der buddhistische Fachterminus). Und der zweite Schritt frei ist von geistigen blutleeren Konstrukten, dann geht es ums ethische Handeln. Und dann ist der Krieg der Untergang der Mitmenschlichkeit.

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«Der Geist ist wie ein durchsichtiger Kristall, der die Farbe des Stoffes aufnimmt, auf dem er sich befindet. In gleicher Weise färbt Ihre Einstellung Ihren Geist und bestimmt den Charakter Ihres Handelns, gleichgültig, wie dieses nach aussen hin wirkt.»

Dilgo Khyentse

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Meditation auf Wolke

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"Buddha ist auch dabei und schenkt allen Eistee ein, ausser die die keinen wollen, die kriegen Wein."

Nuél Schoch

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Was ist Buddhismus?

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«Ehe wir in Verbindung mit dem Himmel treten, müssen wir eine Beziehung zur Erde herstellen und an unseren grundlegenden Neurosen arbeiten.»

Chögyam Trungpa

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Anstrengung

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TogChöd

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